２０１０年５月３０日・三位一体主日
父と子と聖霊のみ名によって アーメン。
성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘
このたびは、日本聖公会東北教区から１３名の訪問団で、テジョン教区を訪問出来ましたことを、心から喜んでいます。
이번에는 일본성공회 도호쿠 교구에서 13명의 방문단으로
대전교구를 방문하게 되어 무척 기쁩니다.
皆様の歓迎に感謝いたします。一番はじめには２００３年のわたしの主教按手式に、当時のアンドリュー申主教様が参列してくださいました。
여러분의 환영에 감사 드립니다. 제일 처음은 2003년도에 제 주교
서품식에, 당시 신현삼(안드레아) 주교님이 참석해 주셨습니다.
その次には２００４年に日本の福岡で行われた「日韓（韓日）聖公会宣教協働２０周年記念大会」で申主教様やテジョン教区の司祭方にお会いしました。
다음에는 2004년도에 일본/후쿠오카에서 열린「일/한(한/일)
성공회 선교협동 20주년 기념대회」에서 신주교님과 대전교구 신부님들을 뵈었습니다.
そこでもう交流の話が少しずつ始まり、お互いに何度か訪問しあいながら、２００５年１１月には大韓聖公会テジョン教区と日本聖公会東北教区の「友好協力関係」に関する合意文書を交わすこととなりました。
그곳에서 이제 교류에 관한 이야기가 조금씩 시작되어, 상호 몇 차례 방문하면서 2005년 11월에는 대한성공회 대전교구와 일본성공회 도호쿠교구의 「우호협력관계」에 관한 합의 문서를 교환하게 되었습니다.
テジョン教区の４０周年記念礼拝にも、そしてマイケル・クォン主教様の主教按手にも参加させていただきました。主教同士、聖職同士、そして信徒、婦人会、青年の交流もありました。
대전교구 40주년 기념예배에도, 그리고 권희연(미카엘)주교님의 주교서품식에도 참석 할 수 있었습니다. 주교간, 성직자간, 그리고 신자들, 어머니회, 청년들의 교류도 있었습니다.
しかし今回は今までで一番多い人数で参りました。「オモニ聖歌祭」と「４５周年記念礼拝」に参加出来ますことを光栄に思い、お招きに心から感謝いたします。
그러나 이번은 지금까지보다 가장 많은 인원으로 찾아 뵙게 되었습니다. 「어머니 성가제」와「45주년 기념예배」에 참석할 수 있음을 영광으로 생각하며 초청해 주심에 진심으로 감사 드립니다.
そして何と昨年秋からドミニコ李司祭（神父）様が東北教区の宣教に
加わって下さいました。マイケル・クオン主教様のご決断と皆様のご理解に心から感謝いたします。
그리고 작년 가을부터 이찬희(도미닉)신부님이 도호쿠 교구 선교에 참여해 주셨습니다. 권주교님의 결단과 대전교구 여러분들의 이해에 진심으로 감사 드립니다.
このことはテジョン教区と東北教区のより深い交流のしるしであると同時に、もっと大きく言えば大韓聖公会と日本聖公会の東アジアにおける宣教協力の貴重な歩みの中に位置づけられるものです。
이 일은 대전교구와 도호쿠 교구간의 더욱 깊은 교류의 표시이고, 동시에 더 크게 말하면, 대한성공회와 일본성공회가 동아시아에서 선교협력의 귀중한 발걸음 속에 위치해 있는 것입니다.
日本の韓国に対する侵略の歴史を深く心に留めていますし、今年が「日韓併合１００年」といわれる重い歴史的意味を持った年であることも理解しています。６月には済州島において韓日合同の主教会も開催されます。歴史をしっかりと学び、見詰めつつ、同時にわたしたちのこの交わりが、世界に向かって同じわたしたちの主、平和の主であるキリストの栄光を証しし、また聖公会の信仰の豊かさを表すものとなりますよう、心から願っています。
일본이 한국을 침략한 역사를 깊게 마음에 새기며, 올해가 「한.일합병 100년」이라고 하는 무거운 역사적 의미를 가지는 해 라는 것도 이해하고 있습니다. 6월(유월)에는 제주도에서 한/일 협동 주교 모임도 개최됩니다. 역사를 열심히 배우고 직시하면서 동시에 우리의 이 교류가 세계를 향해서 같은 우리 주님, 평화의 주님이신 그리스도의 영광을 증명 하고, 또 성공회 신앙의 풍족함을 나타낼 것이 되기를 진심으로 빕니다.
マイケル・クオン主教様とテジョン教区の皆様の上に、主の御祝福が
ますます豊かでありますようにお祈りしています。
권희연(미카엘) 주교님과 대전교구 여러분 위에 주님의 축복이 더욱더 있기를 기도 드립니다.
さて、主のご復活を祝うイースターの日から５０日目、ペンテコステが先週の日曜日で、今日は三位一体主日となりました。
그리고 주님의 부활을 축하하는 부활주일부터 50일째 성령강림 주
일을 지난 주일에 지냈으며, 오늘은 삼위일체 주일입니다.
「三位一体」という教えは、キリスト教の教理の中でも最も重要で中心的なものであると思います。しかし同時に、なかなか普通の意味では理解しにくい、難しい教えとも思われていないでしょうか？
「삼위일체」라는 가르침은 그리스도교의 교리 속에서도 가장 중요하고 중심적인 일이라고 생각합니다. 그러나 동시에 좀처럼 일반적인 의미에서는 이해하기 어려운 가르침이라고 생각하시지 않으십니까?
今日、日本においてよく聞くキリスト教への批判に、「イスラム教、ユダヤ教、キリスト教は砂漠の唯一神信仰だから排他的で戦闘的だ。仏教の方が優しさや慈しみを内包しており、これからの世界の平和のためには仏教の方がふさわしい」というものがあります。
오늘날 일본에서 자주 듣고 있는 그리스도교에 대한 비판에 「이슬람교, 유태교, 그리스도교는 사막의 유일신 신앙 때문에 배타적이고 전투적이다. 불교 쪽이 상냥함이나 자애(慈愛)를 내포하고 있기에 장차 세계 평화를 위해서는 불교 쪽이 적합하다 」라고 하는 비판이 있습니다.
とくにパレスチナ紛争問題、イスラム過激派のテロ、そしてブッシュ大統領時代のアメリカのイラクに対する戦争等を見るにつけ、この論調は多く目につくようになりました。「唯一神教・一神教」だから排他的だというわけです。
특히 팔레스티나 분쟁 문제, 이슬람 과격파의 테러, 그리고 부시(Bush)대통령 시대의 미국이 이라크에 대해서 일으킨 전쟁을 보더라도 이 논조는 많이 주목 받게 되었습니다.「유일신교,일신교」
때문에 배타적이라는 것입니다.
確かにキリスト教の歴史にも反省すべき点はあります。
분명 그리스도교 역사에도 반성해야 될 점이 있습니다.
しかしわたしはこうした論調を見る度に、今、改めてキリスト教が正統信仰として「三位一体」論を保ってきた神秘を思うのです。
キリスト教の唯一神論は、排他的ではなく、父と子と聖霊、三位一体の「生命の交わり」の信仰であります。つまりわたしたちの信じる神様そのものが「生命の交わり」そのものなのです。
그러나 저는 그런 논조를 보자마자 지금 다시 그리스도교가 전통 신앙으로서 「삼위일체」론을 지키던 신비를 생각합니다. 그리스도교 유일신론은 배타적이 아니고 성부와 성자와 성령이라고 하는 삼위일체의 「생명의 교제」를 믿는 신앙인 것입니다. 즉 우리가 믿고 있는 하느님 그 자체가 「생명의 교제」 그 자체인 것입니다.
それは遠く離れた関係ではなく、「あなたの中にわたしがいる・わたしの中にあなたがいる」という、ある意味では神秘的な、もっとも深い生命の交わりの姿です。
그것은 멀리 떨어진 관계가 아니라 「당신 속에 내가 있고, 내 속에 당신이 있다」라는 어느 의미에서는 신비적인 가장 깊은 생명의 교제의 모습입니다.
キリスト教の礼拝の伝統的なドクソロジーが「キリストの内に、キリストを通して、キリストと共に、聖霊の交わりの中で、栄光が父なる神に」というものであるように、神の存在、神礼拝そのものが生命の交わり―COMMUNION―であり、わたしたちもその中に入れられて、その中で生かされている存在なのです。
그리스도교 예배의 전통적인 doxology/영광송이 「그리스도 안에, 그리스도를 통하여, 그리스도와 함께, 성령의 교제 속에서 영광의 아버지이신 하느님께」라는 것처럼 하느님의 존재, 하느님 예배, 그 자체가 생명의 교제-communion-이고 우리들도 그 속에 들어가고 그 속에서 살고 있는 존재인 것입니다.
そうした視点そのものを、わたしたちはもっと明確に自覚していかなければならないと思います。
그런 시점 그 자체를 우리는 더욱 명확히 자각해야 된다고
생각합니다.
我々の信じる神は、排他的であるどころか、本質的に、生命の神であり、互いを受け入れ、愛のうちに一つにされる、しかもその中に豊かな多様性を持っておられる神であります。まさに現代世界がもっとも必要としているもの、「愛し合うこと、生かしあうこと、排他的でない生命の交わりのうちに生きること」を三位一体の教理は語っているのです。
우리가 믿는 하느님은 배타적이지 않으며, 본질적으로 생명의 하느님이고, 서로를 받아 들이고 사랑 속에서 하나가 되시고, 게다가 그 속에 풍족한 다양성을 가지고 계시는 하느님인 것입니다. 정말로 현대 세계에서 가장 필요한 것은, 「서로 사랑하기, 서로 살리기, 배타적이지 않고 생명의 교제 속에 살기」를 삼위일체 교리는 말하고 있습니다.
このもっとも古典的なキリスト教教理を見直すとき、そこから教会の信仰のあり方も、活動のあり方も、導かれてくると思います。「生命を愛すること」とあえて一言で言ってもよいでしょう。
가장 고전적인 그리스도교 교리를 볼 때, 그곳에서 교회 신앙 본연의 모습도, 활동 본연의 모습도 인도를 받을 수 있다고 생각합니다. 「생명을 사랑하기」라고 굳이 한마디로 말해도 될 것입니다.
わたしたち、テジョン教区と東北教区の交流も、さらに大韓聖公会と日本聖公会の交流、宣教協力も、たんなる「お付き合い」ではなく、より深い意味での「生命の交わり」に向かって共に歩みながら、この混迷する世界の中に、神様の愛を証ししていくための信仰の交わりであります。
우리, 대전교구와 도호쿠교구의 교류도 또한 대한성공회와 일본성공회의 교류, 선교협력도 단순한 사귐이 아니고 더 깊은 의미에서의 「생명의 교제」를 향하여 함께 걸으면서 이 혼미한 세계 속에서 하느님의 사랑을 증명해 가기 위한 신앙의 사귐인 것입니다.
今日、この恵み豊かな大祝日に、皆様と一緒に礼拝出来ることを感謝し、皆様の上にますます豊かな生命の神、三位一体の神の祝福がありますようお祈りいたします。
오늘, 이 은혜가 풍족한 대 축일에 여러분과 함께 예배를 드릴 수 있음을 감사하며, 여러분 위에 더욱 풍부한 생명의 하느님, 삼위일체이신 하느님의 축복이 있기를 기도 드립니다.
父と子と聖霊のみ名によって アーメン
성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.
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가토우 주교님 説教 2010/05/28
연중 17주일 2010/07/23
